تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٢٠٥ - استطراد مفيد

عشرة:الخميس.

قال العلاّمة ابن العماد [١]:و هذا الاعتراض ساقط من أصله،و الصواب ما قاله الجمهور و صاحب الروضة؛و ذلك لأنّ التاريخ إنّما يقع برؤية الهلال، و الأهلّة تختلف باختلاف المطالع،و كلّ قطر يؤرّخون و يصومون برؤيتهم، و لا يعتبرون رؤية من بعد عنهم،كما قاله الأصحاب و اتّفقوا عليه في كتاب الصيام،و حينئذ فأهل مكّة رأوا هلال ذي الحجّة ليلة الخميس،و وقفوا الجمعة،و أهل المدينة يجوز أنّهم رأوه ليلة الجمعة؛لأنّ مطلعهم مختلف مع أهل مكّة.فإذا تمّت الشهور،كان أوّل ذي الحجة:الجمعة،و آخره:السبت، و كان أوّل ربيع الأوّل الخميس،و يكون ثاني عشرة:الاثنين..

و هذا الجواب صحيح،و يتصوّر بغير هذا.

و العجب ممّن يقدم على تغليط جمهور العلماء و يغفل عن قاعدة التاريخ و أقوال العلماء في اختلاف المطالع و رؤية الأهلّة.انتهى ما قاله ابن العماد ملخّصا من سيره [٢].