تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٦٦٠ - فائدة ترجمة الشيّخ النجاشي و طرقه

[٣] ٤٤٥/٢ تبعا للصهرشتي في ترجمته(قبس المصباح)كنّاه ب‌:أبي الحسن،و في التحرير الطاوسي:أبا الحسين-مصغّرا-و احتمل في مشيخته:٢٠ أنّ أبا الحسن و أبا الحسين أحدهما تصحيف الآخر. و قيل:إنّ الحقّ أنّ أبا الحسين هو الصواب؛حيث صرّح هو بذلك في أوّل باب العين من رجاله:١٥٧[طبعة بيروت ٧/٢ برقم(٥٥٣)،و طبعة جماعة المدرسين: ٢١٣ برقم(٥٥٥)]في ترجمة جدّه،و لم نجده هناك،فراجع. كما يكنّى عنه أيضا:أبو الخير،حكاه في تنقيح المقال ٣٥١/٦[الطبعة المحققة]عن بعض. و قد كنّاه الخوانساري رحمه اللّه في روضات الجنات ٦٠/١ برقم ١٣ ب‌:ابن كوفي،و الظاهر إنّ هذا سهو؛حيث هي كنية الصيرفي لا النجاشي. أقول:لعلّ ما جاء في الخلاصة:٩٥ في ترجمة السيّد المرتضى رحمه اللّه بقلب (أحمد)ب‌:(الحسين)و قوله:أبو أحمد الحسين بن العباس النجاشي..اشتباه،فلاحظ. و أورد شيخنا الوالد دام ظلّه له ترجمة مفصّلة في هذه الموسوعة تبعا للشيخ الجدّ قدّس سرّه،لاحظها في ٣٤٦/٦-٣٦٢ تحت رقم(١١٦٩)[الطبعة المحققة] خصوصا صفحة:٣٤٨-٣٥١،و ذلك عن أكثر من أربعين مصدرا،فراجع.

[١] ترجم نفسه في رجاله:١٠١ برقم ٢٥٣ و جدّه السابع هو:إبراهيم بن أبي بكر محمّد ابن الربيع برقم ٣٠،و لاحظ:إيضاح الاشتباه:٥ برقم ١١٢ حيث جاء فيها نسبه تفصيلا. و انظر:الخلاصة:٢٠،و الرواشح السماوية:٧٦،و أمل الآمل ١١٦/٢ ضمن ترجمة تلميذه أبي الهمّام الحسيني..و غيرها.

[٢] و ذلك في شهر صفر؛كما قاله العلاّمة في الخلاصة:٢٠ برقم ٥٣،و لاحظ:رجال السيّد بحر العلوم ٣٧/٢.