تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ١٠٠ - فمنها بشرى الوصول إلى أسرار علم الأصول،

[٢] السيّد حسين الكوهكمري المذكور. و انظر ما ذكره الشيخ الطهراني في النقباء ١٤٩٤/٤.و الشيخ عبّاس القمّي في الكنى و الالقاب ١٣٣/٣ و غيرهما. قال عنها في التراث العربي ٤٠٠/١:..و هو مستفاد من افادات استاذيه الشيخ مرتضى الانصاري و ميرزا محمّد حسن المجدّد الشيرازي بالإضافة إلى مستنبطاته الخاصّة..و هو بعناوين أصل أصل..ثمّ قال:و الظاهر أنّه اوسع كتاب نعرفه في اصول الفقه. أقول:و هو كذلك عند الفريقين،إلاّ أنّه سها حفظه اللّه حيث لم يكن الشيخ تلميذا للمجدّد بل للسيّد حسين الكوهكمري طاب ثراهما. ثمّ إنّ:له نسخ كثيرة جدّا،منها نسخة في مكتبة گوهر شاد-كما جاء في فهرستها برقم ٢٢٩-،نسخ محمّد حسين الاصفهاني في سنة ١٣٠٦ ه‌،في القطع و الظنّ. و نسخة اخرى منه،نسخت في سنة ١٢٩٥ ه‌،عليها حواش(منه سلّمه اللّه)، و قطعة منه بنسخ محمّد هاشم بن محمّد شبير في سنة ١٣٠٩ ه‌. كما يوجد المجلّد الثالث و الرابع و الخامس و السابع منه في المكتبة الرضويّة على صاحبها آلاف السلام و التحية كما جاء في فهرست النسخ الخطيّة:٦١٩. و نسخة أخرى في مكتبة كلية الإلهيات في مشهد،كما جاء في فهرستها ٥٨٨/٢ تحت رقم ١٤٣٩،و هي القسم السابع من البشرى(الاستصحاب). و في فهرست مخطوطات السيّد محمّد باقر الطباطبائي في كربلاء للسيّد سلمان هادي طعمة ذكر خمس نسخ من البشرى صفحة ٢٧ برقم ٢٩ و ٣٠ و ٣٤،الجزء الثالث نسختان-من النهي في العبادات إلى بناء العام.فرغ من تحريرها سنة ١٢٧٦ ه‌ بخطّ محمّد بن ناصر الكرماني في ٥٥٠ صفحة،و أخرى بخطّ ميرزا محمّد بن شيخ محمّد حسين. و توجد منه مجلّدات في مكتبة نمازي في خوي،كما جاء في فهرستها:١٦٧- ١٦٨،و هي المجلّد الأوّل و الثاني و الثالث و الخامس و السادس و السابع تحت رقم ٣٣٦-٣٤١،و المجلّد السادس منه بخطّ عليّ بن حسن ياسين النجفي سنة ١٢٨٨ ه‌ و هي نسخة مصحّحة،و المجلّد الأخير نسخ في ١٩ جمادى الثانية سنة ١٢٩٢ ه‌. كما و توجد في مكتبة السيّد النجفي المرعشي رحمه اللّه المجلّد الثاني منها تحت