الجمل في النّحو - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ١٣١ - الرفع بخبر «إنّ»

«ليت» ، و «لعلّ» فليس إلّا النّصب في النّعت [والاسم][١] والنّسق ، تقدّم أو تأخّر. [٢] تقول [٣] : كأنّ زيدا قائم وأباك ، وليت زيدا خارج الظريف ، وليت محمدا منطلق وأباك. وإنّما صار كذلك ، لأنّ «إنّ» [٤] و «لكنّ» تحقيقان [٥] ، و «كأنّ» تشبيه ، و «لعلّ» شكّ [٦] [وربّما كانت رجاء] ، و «ليت» تمنّ.

وأما [٧] قول المتلمسّ : [٨]

رفع «النقرس» ، لأنّه أراد : أنا النقرس. وهو العالم [١٠]. يقال : رجل نقريس نطّيس.

وأما قول الآخر [١١] / :

[١] من النسختين.

[٢] سقط «تقدم أو تأخر» من النسختين.

[٣] ق : وتقول.

[٤] في الأصل : إنّ.

[٥] ب : أنّ تحقيق ولكنّ تحقيق.

[٦] سقطت من ق. وما بين معقوفين هو من ب.

[٧] سقط حتى «الكي بالنار» من النسختين.

[٨] ديوان المتلمس ص ١٩٢ والخصائص ١ : ٣٤٥ والإفصاح ص ٢٢٩ وشرح الحماسة للمرزوقي ص ٦٥٩ واللسان (نقرس) والخزانة ٢ : ١١٩. وتمرس : تحكك.

[٩] الخناء : الهلاك. والرواية : «الحباء». والحباء : العطاء. وهو ما وعد به طرفة وكتب له في الصحيفة.

[١٠] في الأصل. العائم.

[١١] الإفصاح ص ٢٠٧.