الجمل في النّحو - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ١٩٣ - الجزم بجواب الأمر والنهي واخواتهما بغير فاء

فالمعنى : إنّا [١] نزاولها. لو لا ذلك لجزم. وقال الشاعر : [٢]

أراد : إنّكم [٣] تؤتون. [ولو لا ذلك لقال «تؤتوا» بالجزم ، لأنّه جواب الأمر][٤]. وقال آخر : [٥]

رفع ، على معنى : [٦] إنّا نعيش [جميعا][٧]. لو لا ذلك لجزم [٨] وقال الأعشى : [٩]

رفع [«تنزلون» على معنى][١٠] : أو أنتم [١١] تنزلون ، فإنّا [١٢] معشر نزل. وقوله ، جلّ ثناؤه : (وَنَذَرُهُمْ) [١٣] فِي طُغْيانِهِمْ ، يَعْمَهُونَ) أي : عامهين.

[١] في الأصل : أي فإنّا.

[٢] عمرو بن امرىء القيس. الكتاب ١ : ٣٣٥ و ٤٥٠ وجمهرة أشعار العرب ص ١٢٧ وديوان حسان ص ٢٨١. وانظر الاختيارين ص ٤٩٥. ق : «وقال آخر». ومال : ترخيم مالك. وهو اسم قبيلة.

[٣] في الأصل : معناه فإنكم.

[٤] من ق.

[٥] معروف الدبيري. الكتاب ١ : ٤٥٠.

[٦] في الأصل : يعني.

[٤] من ق.

[٧] سقط «لو لا ذلك لجزم» من ق.

[٨] ديوان الأعشى ص ٤٨ والكتاب ١ : ٤٢٩ المحتسب ١ : ١٩٥ وأمالي ابن الشجري ٢ : ٣٠ والمغني ص ٧٧٣ والهمع ٢ : ٦٠ والدرر ٢ : ٧٦ والخزانة ٣ : ٦١٢. وفي الأصل : «وقال آخر». ب : «قال الشاعر». والنزل : جمع نزول. وهو الكثير النزول.

[٩] من ق. وفي الأصل : «يعني». ب : بمعنى.

[١٠] ق : وأنتم.

[١١] سقط حتى «عامهين» من النسختين.

[١٢] في الأصل : فذرهم.