الجمل في النّحو - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٢٥٦ - لام التأكيد

عَداوَةً ، لِلَّذِينَ) [١] آمَنُوا ، الْيَهُودَ) ،و [٢] (لَعَمْرُكَ ، إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ).

ولام الوعيد

قول الله ، تعالى [٣] : (لِيَكْفُرُوا بِما آتَيْناهُمْ ، وَلِيَتَمَتَّعُوا ، فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ) [٤]. وهو كقول الرّجل للرّجل ، في معنى التهدّد : [٥] ليفعل فلان ما أحبّ [٦] ، فإنّي من ورائه.

ولام التأكيد

مثل قوله : [٧] (لَيُسْجَنَنَّ). ولا بدّ [٨] للام التأكيد من أن يتقدّمه لام الشرط ، وهو [٩] لام «لئن» [١٠] ، كقول الله ، تعالى : [١١] (وَلَئِنْ لَمْ يَفْعَلْ ما آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ). ومثله [١٢] : (كَلَّا ، لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ) لنسفعن (بِالنَّاصِيَةِ). وإذا لم يتقدّم لام الشرط لام التأكيد [١٣] فلا بدّ

[١] سقط حتى «يعمهون» من النسختين.

[٢] الآية ٧٢ من الحجر.

[٣] ق : «قوله جل ذكره». ب : عز وجل.

[٤] الآية ٦٦ من العنكبوت. ب : «تعلمون». انظر البحر ٧ : ١٥٩.

[٥] ق : «وهذا القول الرجل للرجل يهدده». ب : وهو كقولك للرجل تهدده.

[٦] في الأصل : ليفعل ما أراد.

[٧] الآية ٣٢ من يوسف.

[٨] ق : «ولام التأكيد لا بد». وسقط «للام التأكيد» من النسختين.

[٩] ب : فهو.

[١٠] ق : «ليّن». ب : «ليّن». وفي حاشية الأصل : ليسجننّ!

[١١] ب : «عز وجل». وفي النسختين : «لئن» بإسقاط الواو.

[١٢] الآية ١٥ من العلق. ق : «وقوله». وسقط «كلّا» من الأصل وق.

[١٣] ق : وإذا لم يتقدم قبل لام الشرط.