الجمل في النّحو - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٢٥٥ - لام القسم

تعالى : [١] (أَإِذا ما مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا)) تعجّب الكافرون من البعث.

واللام التي في موضع «إلّا»

كقول الله ، جلّ ذكره [٢] : (وَإِنْ وَجَدْنا أَكْثَرَهُمْ لَفاسِقِينَ). / معناه : ما وجدنا أكثرهم [٣] إلّا فاسقين. ومثله قول الله ، تبارك وتعالى : [٤] (تَاللهِ ، إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ). [معناه : إلّا في ضلال مبين][٥]. قال الشاعر : [٦]

معناه : [٧] ما قتلت إلّا مسلما

ولام القسم

قول الله ، تعالى [٨] : (لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوالِكُمْ ، وَأَنْفُسِكُمْ ، وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ ، مِنْ قَبْلِكُمْ). معناه : [والله][٩] لتبلونّ [١٠]. وكقوله ، [عزّ وعلا][١١] : (لَتَجِدَنَ [١٢] أَشَدَّ النَّاسِ

[١] الآية ٦٦ من مريم.

[٢] الآية ١٠٢ من الأعراف. ق : «قال الله تعالى». ب : عز وجل.

[٣] سقط «ما وجدنا أكثرهم» من ق.

[٤] الآية ٩٧ من الشعراء. وسقط «قول .. تعالى» من النسختين. ب : «تالله إنّا لفي».

و «تالله» ليست في الأصل.

[٥] من ق. وفيها : معناه إلّا لفي ضلال مبين.

[٦] انظر آخر الورقة ٣٠.

[٧] في النسختين : يعني.

[٨] الآية ١٨٦ من آل عمران. ب : عز وجل.

[٩] من النسختين.

[١٠] هذا التفسير هو في النسخ بعد الآية التالية.

[١١] من ق. ب : تعالى.

[١٢] الآية ٨٢ من المائدة. وفي الأصل : ولتجدنّ.