الجمل في النّحو - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٢١٠ - الجزم بـ «لن» وأخواتها

وقال آخر : [١]

تدغم [٢] إحدى الراءين في الأخرى في الرواية ، وتكتب في الكتابة. [٣]

وأما قول الله [٤] ، عزّ وجلّ [٥] ، في «النمل» : (أَلَّا يَسْجُدُوا) [٦] لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ ، فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) ، بتشديد «ألّا» ، فإنّ محلّه النصب بـ «ألّا» [٧]. ومن قرأ «ألا يسجدوا [٨]» بالتخفيف فإنّ محلّ «يسجدوا» جزم بالأمر [٩] ، و «ألا» تنبيه. ومجازه : ألا يا هؤلاء ، أو ألا يا قوم [١٠] ، اسجدوا. واكتفى بحرف النداء [١١] عن [إظهار][١٢] الأسماء ، فقال : [١٣] يا اسجدوا ، كما قال الأخطل : [١٤]

[١] عدي بن زيد. ديوانه ص ٨٥ ـ ٨٦ والاختيارين ص ٧١٢ والنشر في القراءات العشر ١ : ٢٧٤ وأمالي ابن الشجري ١ : ٩١ و ١٠٠. ورب الخورنق : النعمان بن امرىء القيس.

والخورنق : بناء مشهور بناء سنمّار.

[٢] في الأصل : يدغم.

[٣] في الأصل : «ويكتب في الكناية». وفي الحاشية : صوابه الكتابة.

[٤] في النسختين : قوله.

[٥] سقط «عز وجل» من ق.

[٦] الآية ٢٥. ق : «ألّا تسجدوا». وسقط «في السماوات والأرض» من الأصل وق.

[٧] في الأصل : «فإنه نصب». ب : من شدد ألّا فمحل يسجدوا النصب.

[٨] هذه قراءة ابن عباس وأبي جعفر والزهري والسلمي والحسن وحميد والكسائي. البحر ٧ : ٦٨. وزاد هنا في ق : لله.

[٩] ب : ومن خففه فمحله الجزم على الأمر.

[١٠] ق : «ألا يا قوم أو ألا يا هؤلاء» ب : ألا يا قوم ويا هؤلاء

[١١] في الأصل : فاكتفى بحرف التنبيه.

[١٢] من النسختين.

[١٣] سقط «فقال يا اسجدوا كما» من ق ، و «فقال يا اسجدوا» من ب.

[١٤] ديوان الأخطل ص ٩٤. ب : «قال الشاعر». والغواني : جمع غانية. وهي التي غنيت بجمالها عن الزينة. وراغ به : خدعه. والوشل : ماء في الجبل يقطر شيئا بعد شيء. والتصريد : التقطيع.