الجمل في النّحو - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٢٩٣ - الواو التي في موضع «بل»

فإذا ثنّوا وجمعوا ردّوا الواو ، لأنّ [١] اللام قد تحرّكت بالضمّة ، [أو الفتحة].

والواو [٢] التي في موضع «بل»

قوله ، تبارك وتعالى [٣] : (وَأَرْسَلْناهُ إِلى مِائَةِ أَلْفٍ ، أَوْ يَزِيدُونَ). معناه : [٤] بل يزيدون. ومثله : [٥] (ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ ، مِنْ بَعْدِ ذلِكَ ، فَهِيَ كَالْحِجارَةِ ، أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً). معناه : بل أشدّ قسوة. فلهذا ارتفع «أشدّ» ، [٦] وليس بنسق على الحجارة.

وقد تضع العرب [٧] «أم» ، في موضع «بل» ، كقول الأخطل : [٨]

معناه : بل رأيت [بواسط][٩]. ومنه قول الله ، تبارك وتعالى [١٠] : (أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ) أي : بل أنا خير.

[١] في الأصل : ولأن.

[٢] كذا. والآيتان التاليتان فيهما «أو» لا الواو. ق : «الواو التي بمعنى بل». ب : «والواو في معنى بل». وهذا العنوان مع ما تحته في ق بعد «أي نصفه».

[٣] الآية ١٤٧ من الصافات. ق : «قوله تعالى». ب : قوله عز وجل.

[٤] ب : يعني.

[٥] الآية ٧٤ من البقرة.

[٦] ق : فلهذا أشد ارتفع.

[٧] ب : وقد توضع.

[٨] انظر الورقة ٥٧. ب : كما قال الأخطل التغلبي :

[٩] من ب.

[١٠] الآية ١٥٢ من الزخرف. ق : قول الله تعالى.