الجمل في النّحو - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٢٨٨ - واو الإقحام

وواو الإقحام [١]

مثل قول الله ، عزّ وجلّ [٢] : (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ). معناه [٣] : يصدّون. والواو [فيه واو][٤] إقحام. ومثله : (وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسى وَهارُونَ الْفُرْقانَ ، وَضِياءً) [٥]). معناه [٦] : آتينا موسى وهارون الفرقان ضياء. لا موضع للواو [ههنا][٧] ، إلّا أنّها أدخلت حشوا. ومنه [٨] قول امرىء القيس : [٩]

معناه : انتحى. فأدخل الواو حشوا ، وإقحاما [١٠]. ومثله قول الله ، عزّ وجلّ [١١] (فَلَمَّا أَسْلَما ، وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ ، وَنادَيْناهُ : أَنْ يا إِبْراهِيمُ ، قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا). معناه : ناديناه [١٢]. والواو حشو ، على ما ذكر [١٣] سيبويه النحويّ.

[١] ق : «فأما واو الإقحام». وهذا العنوان مع ما تحته فيها قبل «فأما واو السنخ».

[٢] الآية ٢٥ من الحج. ق : كقول الله تعالى.

[٣] ق : أي.

[٤] من ب. ق : والواو واو الإقحام.

[٥] الآية ٤٨ من الأنبياء. وزاد هنا في ق : وذكرا.

[٦] سقط حتى «ضياء» من النسختين.

[٧] من ق. ب : فالواو لا موضع لها.

[٨] في الأصل : ومثله.

[٩] شرح القصائد العشر ٥٤ والمنصف ٣ : ٤١ والإنصاف ص ٤٥٧ والخزانة ٤ : ٤١٣. ق : «بطن حيّ». وأجاز : تجاوز. وانتحى : اعترض. والخبت : ما غمض من الأرض.

والقفاف : جمع قف. وهو ما غلظ من الأرض. العقنقل : المتعقد.

[١٠] زاد هنا في ب : خبت هنّ ليس هو حقف.

[١١] الآيات ١٠٣ ـ ١٠٥ من الصافات. ق : «تعالى». وسقط «وناديناه .. الرؤيا» منها.

[١٢] ق : تله للجبين.

[١٣] ق : «ما دكر». وانظر الكتاب ١ : ٤٨٠.