الجمل في النّحو - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٨٨ - النصب بخبر «كفى» مع الباء

أراد : تجمع لؤما واغترابا؟ [١] وقال آخر : [٢]

[يعني : لأمّهات][٣]. أي : تصيرون [٤] مرّة كذا ، ومرّة كذا؟ وتقول : أقرشيّا [٥] مرّة وتميميّا [٦] مرّة؟ أي : تصير [٧] مرّة كذا ومرّة كذا؟

وأما [٨] قول الشاعر : [٩]

فكأنّه قال : أعوذ بك عائذا [١٠].

والنصب بخبر «كفى» مع الباء

قولهم [١١] : كفى بزيد رجلا. قال الله ، عزّ وجلّ / [١٢] : (وَكَفى بِاللهِ ، حَسِيباً) [١٣] ، (وَكَفى بِاللهِ ، شَهِيداً) ، [١٤] (وَكَفى بِرَبِّكَ ،

[١] سقط التفسير من النسختين.

[٢] الكتاب ١ : ١٧٢ والمقتضب ٣ : ٢٦٥ والإفصاح ص ٣٠٨ واللسان (علل). وفي الأصل : «أخي الولائد». وأولاد العلات : الذين أبوهم واحد وأمهاتهم شتى.

[٣] من ق.

[٤] في الأصل : يصيرون.

[٥] في الأصل : «أقريشيّا». وهو القياس.

[٦] في الأصل : وتميما.

[٤] في الأصل : يصيرون.

[٧] في النسختين : فأما.

[٨] عبد الله السهمي. الكتاب ١ : ١٧١ وشرح الحماسة للمرزوقي ص ٤٧٥ والروض الأنف ١ : ٢٠٨ وشرح المفصل ١ : ١٢٣ واللسان (عوذ). وفي الأصل : فيطغون.

[٩] زاد هنا في ب : وعياذا.

[١٠] ب : كقولهم.

[١١] الآيتان ٦ من النساء و ٣٩ من الأحزاب. ق : تعالى.

[١٢] الآيات ٧٩ و ١٦٦ من النساء و ٢٨ من الفتح.

[١٣] الآية ٣١ من الفرقان.