الجمل في النّحو - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٣٨ - النصب من قطع

والنصب من قطع [١]

مثل قولك [٢] : هذا الرّجل واقفا ، وها أنا ذا [٣] عالما. قال الله ، جلّ ذكره : [٤] (وَهذا صِراطُ رَبِّكَ ، مُسْتَقِيماً). ومثله [٥] (فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ ، خاوِيَةً) على القطع. ومثله (وَهذا) [٦] بَعْلِي ، شَيْخاً) على القطع. وكذلك [٧] (وَلَهُ الدِّينُ ، واصِباً) ، وكذلك [٨] (وَهُوَ الْحَقُّ ، مُصَدِّقاً). معناه : وله الدّين الواصب ، وهو الحقّ المصدّق. وكذلك (تُساقِطْ) [٩] عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا). معناه : تسّاقط عليك الرّطب الجنيّ. فلمّا أسقط الألف واللام نصب على قطع الألف واللام. وقال جرير : [١٠]

[١] ق : القطع.

[٢] سقط «مثل قولك» من النسختين.

[٣] ق : وهذا زيد.

[٤] الآية ١٢٦ من الأنعام. ق : «تعالى ذكره». ب : عز وجل.

[٥] الآية ٥٢ من الأنعام. وسقط حتى «قطع الألف واللام» من النسختين. وانظر آخر النصب على الاستغناء ، وآخر النصب بفقدان الخافض.

[٦] الآية ٧٢ من هود. وفي الأصل : «هذا» بإسقاط الواو.

[٧] الآية ٥٢ من النحل.

[٨] الآية ٩١ من البقرة.

[٩] الآية ٢٥ من مريم. وهذه قراءة الجمهور. انظر البحر ٦ : ١٨٤.

[١٠] ديوان جرير ص ٥٧٩ ومجالس ثعلب ص ٦٦٥ والعمدة ٢ : ٢١٨ وأمالي ابن الشجري ١ : ٢٦٨ و ٢ : ٢٧٦. والقطين : الخدم.