الجمل في النّحو - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٢٥٩ - اللام التي في موضع «أن»

سَبِيلِكَ) أي : فضلّوا [١] عن سبيلك. قال الشاعر : [٢]

أي [٣] : فيعصما [٤] ومثله [٥] : (لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَساؤُا ، بِما عَمِلُوا). يعني / : (وَلِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ ، وَما فِي الْأَرْضِ) ، فيجزي الَّذِينَ أَساؤُا بِما عَمِلُوا ، (وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى).

واللام التي في موضع «إلى»

قول الله ، جلّ ذكره [٦] : (حَتَّى إِذا أَقَلَّتْ سَحاباً ثِقالاً سُقْناهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ) [٧] أي [٨] : إلى بلد ميّت. ومثله [٩] : (رَبَّنا ، إِنَّنا سَمِعْنا مُنادِياً ، يُنادِي لِلْإِيمانِ) أي : إلى الإيمان. ومثله : [١٠] (الْحَمْدُ لِلَّهِ ، الَّذِي هَدانا لِهذا).

واللام التي في موضع «أن» [١١]

مثل [١٢] قول الله ، تعالى [١٣] : (وَما أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلهاً

[١] ب : «فأضلوا». وسقط «عن سبيلك» من ق.

[٢] طرفة بن العبد. ديوانه ص ٤ والكتاب ١ : ٤٢٣ والمقتضب ٢ : ٢٤ والمحتسب ١ : ١٩٧.

ق : «جبل لا ينزل .. ويأوي إليه». وفي الأصل : «لم يدخل». ويعصم : يمنع.

[٣] ق : أراد.

[٤] زاد هنا في ق : «وهاتان اللامان تعرفان بلام الصيرورة والعاقبة. أي : كان عاقبتها وصار أمرها إلى ذلك».

[٥] الآية ٣١ من النجم. وسقط حتى «بالحسنى» من النسختين.

[٦] في النسختين : عز وجل.

[٧] الآية ٥٧ من الأعراف. وفي الأصل : «ميت» هنا وفيما بعد.

[٨] في النسختين : معناه.

[٩] الآية ١٩٣ من آل عمران. وسقط حتى «لهذا» من النسختين.

[١٠] الآية ٤٣ من الأعراف.

[١١] في الأصل : إنّ.

[١٢] سقطت من النسختين.

[١٣] ق : «عز وعلا». ب : عز وجل.