الجمل في النّحو - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ١٩٤ - الجزم بالمجازاة وخبرها

وتقول : هل أنت خارج؟ أخرج [١] معك. جزمت «أخرج» [٢] لأنّه جواب / الاستفهام بغير فاء. قال ، الله ، جلّ ثناؤه [٣] : (هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى تِجارَةٍ ، تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ؟ تُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَرَسُولِهِ). ثمّ قال في جوابه : (يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ) [٤]. وقال أيضا [٥] : (رَبِّ ، لَوْ لا أَخَّرْتَنِي إِلى أَجَلٍ قَرِيبٍ ، فَأَصَّدَّقَ ، وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ) ، [أي : هلّا أخّرتني ، فأصّدّق][٦]. نصب [٧] «أصّدّق» ، لأنّه جواب الاستفهام بالفاء. ثمّ قال «وأكن» ، فجزم [٨] على [معنى][٩] : هلّا أخّرتني ... وأكن [١٠]. كأنّه جعله نسقا بالواو على جواب الاستفهام ، ولم يعبأ بعمل [١١] الفاء.

والجزم بالمجازاة وخبرها [١٢]

[كقولك][١٣] : إن تزرني أزرك ، و [إن تكرمني][١٤] أكرمك ، ومن يضربني أضربه. جزمت «يضربني» لأنّه شرط ، وجزمت

[١] ب : فنخرج.

[٢] ق : أخرج جزم.

[٣] الآيتان ١٠ و ١١ من الصف. ق : «تعالى». ب : عز وجل.

[٤] الآية ١٢. وفي النسختين : «من ذنوبكم».

[٥] الآية ١٠ من المنافقون. وفي الأصل : «ومثله» ق : «قال». وسقط «ربّ» من الأصل وب ، و «أكن من الصالحين» من الأصل فقط ، و «من الصالحين» من ق فقط.

[٦] من ق.

[٧] ب : فنصب.

[٨] في الأصل وب : جزم.

[٩] من النسختين.

[١٠] سقطت الواو من الأصل.

[١١] في النسختين. ولم يعمل.

[١٢] في الأصل وب : وخبره.

[١٣] من ب.

[١٤] من ق.