الجمل في النّحو - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ١٩٥ - الجزم بالمجازاة وخبرها

«أضربه» لأنّه جواب المجازاة. قال الله ، تعالى [١] : (وَمَنْ يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذاباً أَلِيماً). جزم [٢] «يتولّ» لأنّه شرط ، وجزم «يعذّبه» لأنّه جوابه. ومثله [٣] : (وَإِنْ تَتَوَلَّوْا ، كَما تَوَلَّيْتُمْ مِنْ قَبْلُ ، يُعَذِّبْكُمْ عَذاباً أَلِيماً).

وتقول : إن تزرني وتكرمني أزرك وأكرمك. وهذا [٤] الفعل الذي أدخلت عليه [الواو][٥] يرفع ، وينصب ، ويجزم. فمن جزم نسقه بالواو على الأوّل ، ومن نصب فعلى القطع من الكلام [الأوّل][٦] ، ومن رفع فعلى الابتداء. قال الله ، جلّ ثناؤه [٧] : (أَوْ يُوبِقْهُنَّ ، بِما كَسَبُوا ، وَيَعْفُ عَنْ كَثِيرٍ ، وَيَعْلَمَ) [٨] الَّذِينَ يُجادِلُونَ). «يعلم» يرفع ، وينصب ، ويجزم. [٩]

قال النابغة : [١٠]

[١] الآية ١٧ من الفتح. ب : وقوله.

[٢] سقط حتى «لأنه جوابه» من النسختين.

[٣] الآية ١٦ من الفتح. ق : «وقال تعالى». وسقط «من قبل» منها.

[٤] ق : إن تزرني تكرمني وأكرمك فهذا.

[٥] من ق

[٥] من ق

[٦] الآيتان ٣٤ و ٣٥ من الشورى. ق : «قال الله تعالى». ب : وقوله.

[٧] في الأصل بالرفع والنصب معا.

[٨] ب : ويخفض.

[٩] ديوان النابغة الذبياني ص ١٤٩. ب : «قال الشاعر». وفي النسختين : «يحطّ» بالحاء هنا وفيما يلي. وأبو قبيس هو النعمان. ويمط : يباعد ويطيل. وانظر معاني القرآن للأخفش ص ٦٤ ـ ٦٥

[١٠] ق : «وتخضب لحية». ب : «ويخضب لحية». والنجيع : الدم.