الجمل في النّحو - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٢٦٣ - لام التغليظ

ولام الإقحام

مثل قول الله ، عزّ وجلّ [١] : [(إِنْ كادَ لَيُضِلُّنا) ، وقوله تعالى] : [٢] (عَسى أَنْ يَكُونَ رَدِفَ لَكُمْ). معناه : ردفكم. وقال الشاعر : [٣]

أدخل اللام في «لعجوز» [٤] إقحاما.

ولام العماد

مثل قول الله ، تعالى [٥] : (إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً ، لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ) [٦]) ، وكلّ [٧] ما كان من نحوه.

ولام التغليظ

لتهلكنّ [٨] زيدا ، [ولتضربنّ عمرا]. [٩]

[١] الآية ٤٢ من الفرقان. ق : «تعالى». وما بين معقوفين منها. ب : «إن ليضلنا وقوله أيضا». وانظر «اللام التي في موضع إلّا» في الورقة ٦٣.

[٢] الآية ٧٢ من النمل.

[٣] رؤبة. ديوانه ص ١٧٠ ورصف المباني ص ٢٣٧ والجنى الداني ص ١٢٨ وشرح المفصل ٣ : ١٣٠ و ٧ : ٥٧ والمغني ص ٢٥٤ وشرح شواهده ص ٦٠٤ وابن عقيل ١ : ١٤١ والأشموني ١ : ٤٨٨ والهمع ١ : ١٤٠ والدرر ١ : ١١٧ واللسان (شهرب) والعيني ١ : ٥٣٤ و ٢ : ١٥١ و ٤ : ٤٣٩ والخزانة ٤ : ٣٢٨ و ٣٤٤. والشهربة : الهرمة.

[٤] في الأصل وق : العجوز.

[٥] ب : عز وجل.

[٦] الآية ٥٢ من النمل. وفي النسخ : «لقوم يؤمنون». وهذا في الآيات ٩٩ من الأنعام و ٧٩ من النحل و ٨٦ من النمل و ٢٤ من العنكبوت و ٣٧ من الروم و ٥٢ من الزمر.

وهي فيها : «لآيات» بالجمع. وانظر البحر المحيط ٤ : ١٩٢ و ٥ : ٥٢٣ و ٧ : ٩٩ و ١٤٨ و ١٧٣ ـ ١٧٤ و ٤٣٠.

[٧] في النسختين : وكلّ.

[٨] في الأصل : ليهلكنّ.

[٩] من ق.