الجمل في النّحو - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٩٣ - النصب بفقدان الخافض

نصب «المراء» على النهي عنه. فإذا أخبرت ترفع. تقول [١] : كلّ امرىء ونفسه ، وكلّ قوم ومواقفهم.

والنصب بفقدان الخافض

نحو قول الله ، عزّ وجلّ ، في «آل عمران» [٢] : (إِنَّما ذلِكُمُ الشَّيْطانُ يُخَوِّفُ أَوْلِياءَهُ). نصب «أولياءه» ، على فقدان الخافض.

يعني : بأوليائه. فلمّا أسقط [٣] الباء نصب. ومثله قوله ، [جلّ ذكره][٤] : (ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ ، زَكَرِيَّا). نصب «عبده [٥]» ، على فقدان الخافض ، أي : لعبده. فلمّا أسقط اللام نصب [٦]. ومثله : [٧] (أَوْ عَدْلُ ذلِكَ ، صِياماً) أي : من صيام. ومثله : [٨] (ما هذا بَشَراً) أي : ببشر. فلمّا أسقط الباء نصب.

وتميم [٩] ترفع [هذا][١٠] ، كلّما كان بعد الاسم المبهم والمكنيّ ، يجعلون مبتدأ وخبرا. ويقرؤون [١١] : (ما هذا بشر) ،

[١] في الأصل : ترفع القول.

[٢] الآية ١٧٥.

[٣] ق : سقط.

[٤] الآية ٢ من مريم. وما بين معقوفين من ق. ب : عز وجل.

[٥] زاد هنا في ب : زكرياء.

[٦] ق : أسقطت اللام انتصب.

[٧] الآية ٩٥ من المائدة.

[٨] الآية ٣١ من يوسف.

[٩] ب : وآل تميم.

[١٠] من ق.

[١١] في الأصل : بعد الأسماء المبهمة والمكنية يجعلونه مبتدأ وخبرا فيقولون.