الجمل في النّحو - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٢٧٧ - تاء النفس

وأما قول الله ، جلّ وعزّ : [١] (وَإِنْ كانَ مِثْقالَ حَبَّةٍ ، مِنْ خَرْدَلٍ ، أَتَيْنا بِها) فقال «إن كان» ، ثمّ قال «أتينا بها» ، لتأنيث الحبّة ، لأنّ المثقال من الحبّة. وقال : «وإن كان مثقال حبّة» ، فذكّر لتذكير «مثقال». وقال الشاعر : [٢]

«السّور» مذكّر. وإنّما أنّث ، لأنّ السور من المدينة. ومثله : [٣]

«الطول» مذكّر. وإنّما أنّث ، على تأنيث الليالي. قال الشاعر : [٤]

و «الصدر» مذكّر. وإنّما أنّث ، لأنّ الصدر من القناة.

وتاء النّفس

رفع أبدا. تقول [٥] : خرجت ، وقدمت ، [وقلت][٦] ، وذهبت ، / وأعطيت [٧] رفعت التاء ، لأنّها [٨] تاء النّفس

[١] الآية ٤٧ من الأنبياء.

[٢] جرير. ديوانه ص ٣٤٥ والكتاب ١ : ٢٥ ومجاز القرآن ١ : ١٩٧ والمقتضب ٤ : ١٩٧ والخصائص ٢ : ٤١٨ والنقائض ص ٩٦٩ والخزانة ٢ : ١٦٦. يرثي الزبير. وتواضع : تضاءل.

[٣] العجاج. ديوانه ص ٨٠ والكتاب ١ : ٢٦ والبيان والتبيين ٤ : ٦٠ والمقتضب ٤ : ١٩٩ والخصائص ٢ : ١٤٨ والمغني ص ٥٦٧ والأشموني ٢ : ٢٨٤ والعيني ٣ : ٣٩٥ والخزانة ٢ : ١٦٨.

[٤] الأعشى. ديوانه ص ٩٤ والكتاب ١ : ٢٥ والمقتضب ٤ : ١٩٧ و ١٩٩ والخصائص ٢ : ٤١٧ وشرح المفصل ٧ : ١٥١ والمغني ص ٥٦٧ والهمع ٢ : ٤٩ والدرر ٢ : ٥٩ والأشموني ٢ : ٢٤٨ والعيني ٣ : ٣٧٨. وفي الأصل : «شرقت». وتشرق : تغص.

[٥] ب : قولك.

[٦] من النسختين. وبعده في ب : وقمت.

[٧] سقطت من النسختين.

[٨] ق : «رفع أبدا لأنها». ب : فهذا رفع أبدا لأنه.