الجمل في النّحو - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٤٨ - النصب بالجواب بالفاء

فنفى بالألف واللام.

والنصب بـ «حتّى» وأخواتها

قولهم : [١] لا أذهب حتّى تقدم ، ولن أخرج حتّى تأتينا [٢]. نصبت «تأتينا [٣]» و «تقدم» بـ «حتّى». قال الله ، جلّ وعزّ [٤] : (لا أَبْرَحُ ، حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ).

والنصب بالجواب بالفاء [٥]

[قولهم][٦] : أكرم زيدا ، فيكرمك ، وتعلّم العلم ، فينفعك. نصبت [٧] : [«يكرمك» ، و «ينفعك»][٨] ، لأنّه جواب الأمر بالفاء. [وكذلك القول في جميع أخواتها][٩]. قال الله ، جلّ وعزّ [١٠] ، في «الشعراء» : (فَلا تَدْعُ) [١١] مَعَ اللهِ إِلهاً آخَرَ ، فَتَكُونَ مِنَ الْمُعَذَّبِينَ). وقال،[جلّ ذكره][١٢] ،في«الأعراف» : [١٣] (فَهَلْ

[١] زاد هنا في النسختين : لا أبرح حتى تخرج و.

[٢] سقط هذا المثال من النسختين.

[٣] في النسختين : تخرج.

[٤] الآية ٦٠ من الكهف. وفي النسختين : عز وجل.

[٥] ق : بفاء الجواب.

[٦] من ق. ب : كقولك.

[٧] ق : نصب.

[٨] الأول من ب والثاني من ق.

[٩] من النسختين.

[١٠] في النسختين : عز وجل.

[١١] الآية ٢١٣. وفي الأصل : «لا تدع» بإسقاط الفاء. ب : (مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضاعِفَهُ). وهو من الآية ١١ من الحديد.

[١٢] من ق.

[١٣] الآية ٥٣. وسقط «أو نرد فنعمل» من الأصل ههنا وفيما بعد.