الجمل في النّحو - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٢٠٨ - الجزم بـ «لن» وأخواتها

الكتاب [١] أنّهم لا يقدرون. لو لا ذلك لكان «ألّا يقدروا» ، نصب بـ «ألّا» [٢]. وكذلك قوله [جلّ وعزّ][٣] : (أَفَلا يَرَوْنَ) أن لا (يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلاً)؟ معناه : أنّه لا يرجع. ومن قرأ «يرجع» نصب [٤] بـ «ألّا».

وأما قوله [تعالى][٥] ، في «البقرة» : [٦] (إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ) فإنّما [٧] أثبت هذه / النون ، لأنّها نون إضمار جميع [٨] المؤنّث.[ونون جميع المؤنّث][٩] لا تسقط في حال النصب [١٠] ، والجزم [١١] ، لأنّك إذا أسقطت [١٢] هذه النون ذهب الضمير. وكذلك [١٣] تقول : هنّ لم يدعونني ، وهنّ يدعونني. استوى الرفع والنصب والجزم.

فإنّما يلحق الواو [والياء] ، في مثل هذه الأفعال ، إذا كان الفعل من ذوات الواو والياء. فأما في غير ذلك تقول : هنّ يكرمنني ويكلّمنني ، ولم يكرمنني. وفي المذكّر : هو يكرمني ،

[١] سقط «ليعلم أهل الكتاب» من النسختين.

[٢] ق : «لا يقدروا وهو في محل النصب». ب : يقدر في محل نصب.

[٣] الآية ٨٩ من طه. وما بين معقوفين من ق.

[٤] الرفع قراءة الجمهور ، والنصب قراءة أبي حيوة والزعفراني وابن صبيح وأبان والشافعي.

البحر ٦ : ٢٦٩. ق : فمن قرأ بالنصب ينصب.

[٥] من ق.

[٦] الآية ٢٣٧.

[٧] سقطت من ق.

[٨] في الأصل : «جمع». ق : لجماعة.

[٩] من ب.

[١٠] ب : نصبه.

[١١] ق : لا تسقط في حال نصبها ولا في حال جزمها.

[١٢] ب : لأنه إذا سقطت.

[١٣] سقط حتى «في الكتابة» من النسختين. وهو استطراد.