وقال الكسائيّ : «أويل» ـ أيضا ـ على اللّفظ [١]. والدّليل عليه من القرآن ، قوله ـ تعالى ـ : (وَقالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ ، يَكْتُمُ إِيمانَهُ) [٢] ؛ يعني : حزقيل ؛ ابن عمّ فرعون. وكان معه شطر عسكر فرعون. وقوله ـ تعالى ـ : (اعْمَلُوا آلَ داوُدَ شُكْراً) [٣] : يعني [٤] : أهله.

والدّليل عليه من الأخبار : ما رواه أبو هريرة ، عن النّبيّ [ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ] [٥] أنّه أتى بكبشين أملحين أقرنين موجوءين ، فأضجع أحدهما ، وقال : بسم الله ، والله أكبر. اللهم ، عن محمّد وآل محمّد.

ثمّ أضجع الآخر. وقال : بسم الله ، والله أكبر ، اللهم عن محمّد وأمّته ؛ ممّن شهد بالتّوحيد لك ، ولي بالرسالة [٦].

وسئل الشّافعيّ : من «آل محمّد»؟

فقال : إن لم يكن عليّ وفاطمة والحسن والحسين ، فو الله ، لا [٧] أعلم من هم [٨].

[١] التبيان ١ / ٢١٩.

[٢] المؤمن (٤٠) / ٢٨.

[٣] سبأ (٣٤) / ١٣.

[٤] ليس في د.

[٥] م : عليه السّلام.

[٦] انظر : سنن ابن ماجة ٢ / ٢٧١ ، ح ٣١٧٤.

[٧] م ، ج ، د ، أ : ما.

[٨] لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.