نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ٣٦٣

منه [١]. ثم ندم [٢] على ذلك ، وسأل بعض أنبياء الله ـ تعالى ـ : أ يقبل [الله ـ تعالى ـ توبته؟] [٣].

فقال له [٤] : نعم ، إذا قاتلت أنت وبنوك تحت التّابوت ، إلى أن تقتل.

فامتثل ذلك ، إلى أن قتل تحت التّابوت.

وكتكليف بني إسرائيل قصّ النّجاسة [٥] من الثّوب والبدن بالمقراض. إلى غير ذلك ، من الثّقل الّذي الزمهم به [٦].

وقوله ـ تعالى ـ : (رَبَّنا وَلا تُحَمِّلْنا ما لا طاقَةَ لَنا بِهِ) ؛ يريد : ولا تبتلنا ببلاء يقلّ معه صبرنا. لا أنّ [٧] الله ـ تعالى ـ يكلّف ما لا يطاق ، على ما ذهب إليه [٨] من لا بصيرة له. وإنّما سألوه ، ها هنا ، تخفيف البلوى.

و «التّكليف» كما ورد عن بعض أئمّتنا ـ عليهم السّلام ـ في الدّعاء : إن ابتليتني ، فصبّرني. والعافية أحبّ إليّ. ووفّقني للصّبر. وأعنّي عليه ، بلطفك [٩].

(وَاعْفُ عَنَّا) ؛ أي : تفضّل علينا بالعفو.

(وَارْحَمْنا) ؛ أي : تجاوز عنّا.

[١] أ : عنه.

[٢] ب : فندم.

[٣] ليس في ب.

[٤] ليس في ج.

[٥] أ : النخامة.

[٦] ليس في أ ، ب ، ج ، م.

[٧] أ ، ب : لأنّ.

[٨] ليس في ب.

[٩] لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.