الكلبيّ ومقاتل قالا : نزّه نفسه عن الولد والشّريك ، لأنّ «سبحان» حرف تنزيه وتعظيم ، ويكون حرف تعجّب وتعظيم [٥]. وهو خبر تحته أمر. ومعناه : وهو المسبّح ، فسبّحوه. وهو المنزّه ، فنزّهوه. وهو المعظّم ، فعظّموه [٦].

وقوله ـ تعالى ـ [٧] : (كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ (١١٦)) ؛ أي : مطيعون ـ عن الكلبيّ ـ [٨].

وقوله ـ تعالى ـ : (بَدِيعُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) ؛ أي : مبتدعهما ومبتدئهما ومنشئهما ، على غير مثال سبق.

وقال الكلبيّ : خالقهما [٩].

وقال مقاتل : ابتدعهما [١٠]. والابتداع والابتداء والاختراع ، في اللّغة ، واحد.

[١] ب زيادة : هو.+ م : هاهنا بدل هنا.

[٢] ب ، ج ، د : تنزيه.+ م : تنزيهه.

[٣] م ، تبرئته.

[٤] انظر : أسباب النزول / ٢٦.

[٥] تفسير أبي الفتوح ١ / ٣٠٥ ، من دون نسبة إلى قائل.

[٦] سقط من هنا قوله ـ تعالى ـ : (بَلْ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ).

[٧] ليس في ب.

[٨] تفسير الطبري ١ / ٤٠٣ نقلا عن قتادة وغيره.

[٩] لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.

[١٠] تفسير الطبري ١ / ٤٠٤ نقلا عن السدي.