وقوله ـ تعالى ـ : (فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ ، فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ) ؛ يريد الرّخصة له ، في النّفر الثّاني ، من أيّام التّشريق ؛ وهو النّفر الأوّل. وإن أخّره إلى اليوم الثّالث ، وهو النّفر الثّاني ، كان أفضل.

وقيل : «فمن تعجّل في يومين» ؛ أي : مات فيهما [٣]. «فلا إثم عليه» فيما اقترفه من المعاصي ، فإنّ الله قد غفر له وتفضّل عليه بالعفو. وإن أخّره إلى اليوم الثّالث فكذلك ، هذا [٤] إذا كان [٥] لم يصرّ على الذّنوب واتّقاها.

وقوله ـ تعالى ـ [٦] : (لِمَنِ اتَّقى) [٧] :

الثقلين ٣ / ٤٩٠ ، ح ٨٣ والصافي ٢ / ١٢٢ وفي جميعها والتهذيب ٥ / ٤٤٧ و ٤٨٧ والبرهان ٣ / ٨٧ روايتان مثله.

[١] م زيادة : هو.

[٢] لم نعثر عليه في المصادر ولكن روى الطبري عن ابن البرقي عن عمرو بن أبي سلمة قال : سألت ابن زيد عن الأيام المعدودات والأيام المعلومات فقال : الأيام المعدودات أيام التشريق والأيام المعلومات يوم عرفة يوم النحر وأيام التشريق. تفسير الطبري ٢ / ١٧٧.

[٣] ب : فيها.+ روى الكليني عن علي بن إبراهيم عن أبيه وعليّ بن محمّد القاسانيّ جميعا عن القسم بن محمد ، عن سليمان بن داود المنقريّ عن سفيان بن عيينة عن أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ قال : ... يعني : من مات قبل أن يمضي فلا إثم عليه ومن تأخّر فلا إثم عليه لمن اتقى الكبائر. الكافي ٤ / ٥٢١ ، ح ١٠ وعنه نور الثقلين ١ / ٢٠١ ، ح ٧٤٠ وكنز الدقائق ٢ / ٣٠١. وقريب منه في مجمع البيان ١ / ٥٣٢ والتبيان ٢ / ١٧٧.

[٤] ليس في ب.

[٥] ليس في ب ، م.

[٦] أ ، ج ، د : ذلك.+ م : زيادة : ذلك.

[٧] أ : زيادة : الصيد