وأصل «السّحر» : التّمويه والتّخييل والخداع والتّعليل. يقال : سحرته : إذا خدعته [١] وعلّلته. وسحرت الأمّ الطّفل ؛ لينام [ومنه قوله ـ تعالى ـ : (إِنَّما أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ) [٢] ؛ عنوا : النّبيّ (ـ صلّى الله عليه وآله ـ) [٣] ؛ أي [٤] : من المعلّلين بالطّعام والشّراب.

واختلف النّاس في «السحر»] [٥] :

فمنهم من ذهب إلى أنّ [٦] له حقيقة.

ومنهم من منع من [٧] ذلك ، [وقال] [٨] : لا حقيقة له ، بل هو تمويه وتخييل وخداع ومخاريق وحيل يحتالونها. وهو الصّحيح عند المحقّقين من أهل العلم.

والدّليل على ذلك ، أنّه لو كان له حقيقة لبطلت المعجزات الدّالّة على النّبوّة. ولا بدّ من الفرق بين المعجزة [٩] وما تصحّ فيه الحيلة والتّخييل [١٠] ، وما لا تصحّ. ولهذا قال الله ـ تعالى ـ في حقّ السّحرة [١١] : (يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّها

[١] أ : أخدعته.

[٢] الشعراء (٢٦) / ١٥٣.

[٣] م ، أ : عليه السلام.

[٤] ليس في ج ، د.

[٥] ليس في د.

[٦] د : أنه.

[٧] ليس في أ ، ب.

[٨] ليس في د.

[٩] ج ، د : المعجز.

[١٠] ج : التخيل.

[١١] ج : السحر.