وقال ابن عبّاس [ـ رحمه الله ـ] [٤] : السّبب في هذه الآية ، أنّه [٥] لمّا أقبل نصارى نجران إلى النّبيّ [ـ صلّى الله عليه وآله ـ] [٦] أتتهم أحبار اليهود ، فقالوا : (لَيْسَتِ النَّصارى عَلى شَيْءٍ) يريد : من الحقّ. (وَقالَتِ النَّصارى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلى شَيْءٍ). فأنزل الله ـ تعالى. ـ الآية [٧].

وقوله ـ تعالى ـ : (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَساجِدَ اللهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعى فِي خَرابِها).

قال ابن عبّاس : هم الرّوم ، غزوا بيت المقدس وسعوا في خرابه [٨].

وقال الرّمّانيّ : هم مشركو قريش ، صدّوا النّبيّ [صلّى الله عليه وآله] [٩].

[١] م : تعالى.

[٢] تفسير أبي الفتوح ١ / ٢٩٩.

[٣] تفسير أبي الفتوح ١ / ٢٩٩ نقلا عن بعض المفّسرين.

[٤] ليس في م.

[٥] ليس في ب.

[٦] أ : عليه السّلام.

[٧] تفسير الطبري ١ / ٣٩٤.+ أ ، ج ، د ، م زيادة : قوله : (كَذلِكَ قالَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ).+ سقط من هنا قوله ـ تعالى ـ : (فَاللهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فِيما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (١١٣)).

[٨] التبيان ١ / ٤١٦.

[٩] أ ، م : عليه السّلام.