نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ٣١٠

وقال ابن عبّاس وسعيد بن جبير والشّعبيّ : هو العقد ، على الامتناع من تزويج غيرك [١].

وقال مجاهد : هو أن يقول لها : لا تحرميني نفسك ، إنّي راغب فيك [٢].

وقال ابن زيد : هو إسراره عقد [٣] النّكاح في العدّة [٤].

و «السّرّ» عند أهل اللّغة : النّكاح. قال الحطيئة :

قوله ـ تعالى ـ : (إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلاً مَعْرُوفاً) ؛ يعني : تلويحا لا تصريحا.

قوله ـ تعالى ـ : (وَلا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكاحِ ، حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتابُ ، أَجَلَهُ) ؛ يريد : انقضاء العدّة ؛ أي : فرض الكتاب وحكمه [٧].

قوله ـ تعالى ـ : (لا جُناحَ عَلَيْكُمْ) ؛ أي : لا إثم عليكم [٨] (إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّساءَ ، ما لَمْ تَمَسُّوهُنَّ ، أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً) ؛ أي : تكتبوا لهنّ مهرا.

(وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ ، وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ) [٩] :

(١ ، ٢) تفسير الطبري ٢ / ٣٢٤.

[٣] م : عقدة.

[٤] تفسير الطبري ٢ / ٣٢٤.

[٥] د ، أ : تحرم.

[٦] تفسير الطبري ٢ / ٣٢٥.

[٧] سقط من هنا قوله ـ تعالى ـ : (وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ يَعْلَمُ ما فِي أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ (٢٣٥)).

[٨] ليس في د ، أ ، م.

[٩] من الموضع الّذي ذكرناه إلى هنا ليس في ب.