نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ٣٢٧

 ـ سبحانه ـ : (وَلا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضى) [١] ؛ [أي لمن ارتضى] [٢] إيمانه وعلمه [٣].

[قوله ـ تعالى ـ] [٤] : (يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَما خَلْفَهُمْ) ؛ أي : ما مضى من أمر الدّنيا [٥] ، وما يأتي من أمر الآخرة.

وقيل : (ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَما خَلْفَهُمْ) ما كان قبلهم ، وما يكون بعدهم [٦].

[قوله ـ تعالى] [٧] : (وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ) [٨] (مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِما شاءَ) ؛ يريد : بشيء من الغائبات الّتي [٩] يختصّ بها ، من قوله ـ سبحانه ـ : (قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللهُ) [١٠].

وقوله : (إِلَّا بِما شاءَ) :

[١] الأنبياء (٢١) / ٢٨.

[٢] ليس في ب.

[٣] م : عمله.

[٤] ليس في ب.

[٥] ج زيادة : والآخرة.

[٦] تفسير الطبري ٣ / ٧ : قال ابن جريح : يعلم ما بين أيديهم : ما مضى أمامهم من الدنيا ، وما خلفهم : ما يكون من بعدهم من الدنيا والآخرة.

[٧] ليس في ب.

[٨] ب زيادة : ما مضى من أمر الدّنيا ، وما يكون بعدهم.

[٩] ب : الذي.

[١٠] النمل (٢٧) / ٦٥.