وقال [٢] عكرمة والقتيبيّ [وقتادة] [٣] [ورويناه :] [٤] «فجعلناها نكالا» ؛ يعني : القرية وأصحابها ، عبرة «لما بين يديها» من القرى ، و «ما خلفها» من القرى ، وموعظة وزجرا [٥].

وقوله ـ تعالى ـ : ([وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ] إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً) :

قال بعض علماء اللّغة : اشتقاق «البقرة» من البقر ، وهو الشّقّ. فكأنّها تشقّ [٦] الأرض للزّراعة [٧].

[قال الكلبيّ : إنّما أمروا بذبحها ، لأنّها من جنس ما عبدوه. وهو العجل] [٨].

وقال الكلبيّ : كان السّبب في ذبحها ، أنّ أخوين من بني إسرائيل عمدا إلى ابن عمّ لهما فقتلاه لكي يرثاه. ثمّ حملاه وألقياه بين قريتين : فلمّا أصبحوا ،

[١] تفسير الطبري ١ / ٢٦٥ نقلا عن ابن عبّاس.

[٢] د زيادة : قتادة و.

[٣] ليس في ج ، د.

[٤] ليس في م.

[٥] تفسير الطبري ١ / ٢٦٥ نقلا عن ابن عبّاس.

[٦] ليس في ج ، د.

[٧] انظر : التبيان ١ / ٢٩٤+ لسان العرب ٤ / ٧٤ مادّة «بقر».

[٨] ليس في د+ مجمع البيان ١ / ٢٧٤ من دون ذكر للقائل.