وقوله ـ تعالى ـ : (الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللهِ مِنْ بَعْدِ مِيثاقِهِ) ؛ أي : يتركون عهده ، من بعد إقرارهم وتوكيده وتغليظه وتشديده وتحقيقه عليهم.

و «الهاء» ، راجعة إلى الله تعالى [٥].

وقيل : راجعة إلى العهد [٦].

وأصل «النّقض» : حلّ الشّيء المحكم الفتل ؛ كقوله ـ تعالى ـ : (كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَها ، مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ، أَنْكاثاً) [٧].

وقوله ـ تعالى ـ : (وَيَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ) :

قال الكلبيّ : صلة الأرحام ، وبرّ الوالدين ، وحقّ القرابات والإخوان [٨].

[١] التبيان ١ / ١١٨.

[٢] تفسير أبي الفتوح ١ / ١١٥.

[٣] المصدر : فطائفة.

[٤] تفسير أبي الفتوح ١ / ١١٥.

[٥] ليس في أ.

[٦] مجمع البيان ١ / ١٦٩.

[٧] النحل (١٦) / ٩٢.

[٨] روى الطبري عن بشر بن معاذ عن يزيد عن سعيد عن قتادة : (وَيَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ) فقطع والله ما أمر الله به أن يوصل بقطيعة الرحم والقرابة. تفسير الطبري ١ / ١٤٤+ روى الكليني عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن عمرو بن عثمان عن محمد بن