ذكر بعض المفسّرين ، ممّن روى التّفسير ، عن أبي جعفر ؛ محمّد بن عليّ الباقر ، وعن أبي عبد الله ؛ جعفر بن محمّد الصّادق ـ عليهما السّلام ـ فقال [١] : إنّ [٢] القرآن المجيد ، يشتمل على أمر ، ونهي ، وناسخ ، ومنسوخ ، ومحكم ، ومتشابه ، وبيان ، ومبيّن ، ومجمل ، ومفسّر ، ومطلق ، ومقيّد ، وحقيقة ، ومجاز ، وعامّ ، وخاصّ ، ومقدّم ، ومؤخّر ، وعلى المعطوف المنقطع ، وعلى الحرف مكان الحرف. وفيه ما هو على خلاف الظّاهر في التّنزيل ، وفيه آية في سورة وتمامها في سورة أخرى ، وفيه آية نصفها منسوخ ونصفها متروك ، وفيه ما تأويله في تنزيله ، ويحتاج فيه إلى البيان من الرّسول (ـ صلّى الله عليه وآله ـ) [٣] وفيه ما تأويله بعد تنزيله ، وفيه ما هو خطاب للنّبيّ [ـ صلّى الله عليه وآله ـ] [٤] والمراد به أمّته ، وفيه ما هو خاصّ له [ـ صلّى الله عليه وآله ـ] [٥] وفيه القصص والأمثال [٦].

وأنا أقدّم بيان ذلك ، وأمثلته في الكتاب العزيز ، وحقائقه عند علماء المفسّرين ، وعند متكلّمي أصول الفقه ، وعند علماء اللّغة ـ إن شاء الله تعالى ـ.

[١] د : قال.

[٢] ليس في د.

[٣] ج ، د ، أ : ـ عليه السّلام ـ.

(٤ ، ٥) ج : ـ عليه السّلام ـ.

[٦] تفسير القمّي ١ / ٥+ بحار الأنوار ٩٣ / ٤ عن النعماني.