نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ١٧٣ - تفسير سورة البقرة

قال الكلبيّ : طبع على قلوبهم [١].

وقال غيره : طردهم ، وأبعدهم [٢].

(فَقَلِيلاً ما يُؤْمِنُونَ (٨٨)) :

قال الكلبيّ : فيه قولان :

أحدهما : أنّه أراد بالقليل : من أسلم من أهل الكتاب.

والثّاني : إيمانهم بالله قليل ، من قوله ـ تعالى ـ : (وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللهُ) [٣].

وقال الفرّاء : فيه وجهان :

أحدهما : لا يؤمنون قليلا ولا كثيرا.

والآخر ، قليل إيمانهم [٤]. و «ما» ، صلة [٥].

وقوله ـ تعالى ـ : (وَكانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا) ؛ أي : يستنصرون على الّذين كفروا ، من أسد وغطفان ومزينة وجهينة. ويدعون بالنّصرة عليهم لمحمّد ـ صلّى الله عليه وآله ـ.

(فَلَمَّا جاءَهُمْ ما عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ) ؛ يعني بمحمّد [ـ صلّى الله عليه وآله ـ] [٦].

[١] مجمع البيان ١ / ٣٠٩ من دون ذكر للقائل.

[٢] تفسير الطبري ١ / ٣٢٣.

[٣] الزخرف (٤٣) / ٨٧+ انظر : كشف الأسرار للميبدي ١ / ٢٦٥ من دون ذكر للقائل.

[٤] معاني القرآن ١ / ٥٩.

[٥] إلى هنا لا يوجد في «ب».+ سقط من هنا قوله ـ تعالى ـ : (وَلَمَّا جاءَهُمْ كِتابٌ مِنْ عِنْدِ اللهِ مُصَدِّقٌ لِما مَعَهُمْ).

[٦] أ : عليه السّلام.