نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ٢٥٠

ومن قال هي منسوخة بآية الميراث ، فقوله بعيد لا يمكن الجمع بينهما.

والوصيّة عندنا ، لا يجوز بأكثر من الثّلث ، لقوله ـ عليه السّلام ـ : الثّلث كثير [١].

قوله ـ تعالى ـ : (فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ ما سَمِعَهُ ، فَإِنَّما إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ) :

قيل : معناه : إنّ الوصيّ إذا بدّل الوصيّة ، لم ينقص من أجر الموصي شيء. ولا يجازى أحد عن عمل غيره [٢].

قوله ـ تعالى ـ : (كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ ، كَما كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ) ؛ أي : فرض عليكم الصّيام ، كما فرض على اليهود والنّصارى من قبلكم.

(أَيَّاماً مَعْدُوداتٍ) :

قيل : في معنى التّشبيه أقوال :

أحدها ، أنّه شهر رمضان بعينه وعدد أيّامه كتبت [٣] عليهم. فحوّلوه ، وزادوا فيه. قال ذلك الشّعبيّ والحسن [٤].

وفي رواية ، عن الشّعبيّ ـ أيضا ـ أنّه قال : فرض على النّصارى ، كما فرض علينا ، فحوّلوه إلى الفصل. لأنّهم كانوا ربّما صاموه في القيظ. وجاء بعدهم

[١] التبيان ٢ / ١٠٧ ـ ١٠٨ مع تلخيص بعض عباراته هنا.

[٢] التبيان ٢ / ١١٠.+ سقط من هنا قوله ـ تعالى ـ : (إِنَّ اللهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (١٨١) فَمَنْ خافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفاً أَوْ إِثْماً فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (١٨٢)).

[٣] ج ، د : كتب.

[٤] مجمع البيان ٢ / ٤٩٠.