نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ٣٣١

معناه : قد ظهر الرّشد الّذي هو الهدى ، بكثرة الحجج والبراهين.

و «الغيّ» : ضدّ «الرّشد». وقوله في الآية الأخرى : (رَبِّ بِما أَغْوَيْتَنِي) [١] ؛ أي : بما خيّبتني [٢] من ثوابك وجنّتك.

وقيل : حكمت بغوايتي [٣].

وقوله ـ تعالى ـ : (فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى) :

«الطّاغوت» الشّيطان.

وقيل : الكاهن [٤].

وقيل : رئيس النّصارى [٥].

وطواغيت الإنس والجنّ : شياطينهم وكهنتهم.

وقيل : «الطّاغوت» ها هنا ، الصّنم [٦].

و «العروة الوثقى» قيل : الإيمان بالله ـ عن مجاهد ، وحده [٧].

وقال الكلبيّ : «العروة الوثقى» من [٨] استوثق بالإيمان ، واعتصم به [٩].

[١] الحجر (١٥) / ٣٩.

[٢] أ : نجّيتني.

[٣] التبيان ٦ / ٣٣٦ وج ٢ / ٣١٢.

[٤] تفسير الطبري ٣ / ١٣ نقلا عن سعيد بن جبير وابن جريح.

[٥] قال الجوهري : والطاغوت الكاهن والشيطان وكلّ رأس في الضّلال. تفسير القرطبي ٣ / ٢٨٢.

[٦] التبيان ٢ / ٣١٢.+ تفسير أبي الفتوح ٢ / ٣٣٠ نقلا عن مقاتل والكلبي.

[٧] تفسير الطبري ٣ / ١٤.

[٨] ليس في أ.

[٩] لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.