نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ٢٨٢

وقال الكلبيّ : نزلت في المنافقين [١].

قوله ـ تعالى ـ : (وَاللهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ (٢١٢)) :

قال الكلبيّ : يرزق بلا حساب ولا تقدير ولا اهتزاز ؛ كما يفعله أهل الدّنيا وولاتها [٢].

وقال الكلبيّ [٣] : يرزق [٤] بلا تقتير ولا تضييق [٥].

وقوله ـ تعالى ـ : (فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ) [٦] ؛ أي : غير محسوب.

و «المنّة» الحساب.

قوله ـ تعالى ـ (كانَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً) ؛ أي : كانوا كفّارا ، قبل نوح وإبراهيم ـ عليهما السّلام ـ [٧].

(فَهَدَى اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا) ؛ يريد : إلى الحقّ والإيمان.

وقال قوم : بل كانوا على الحقّ فاختلفوا [٨].

و «الأمّة» : الملّة. قال النّابغة :

[١] تفسير أبي الفتوح ٢ / ١٦٠ نقلا عن مقاتل.

[٢] تفسير أبي الفتوح ٢ / ١٦٣ من دون نسبة إلى أحد.

[٣] ج ، د ، م : السديّ.

[٤] ليس في د.

[٥] ج ، أ : تضيّق.+ تفسير أبي الفتوح ٢ / ١٦٢ نقلا عن ابن عبّاس.

[٦] التين (٩٥) / ٦.

[٧] سقط من هنا قوله ـ تعالى ـ : (فَبَعَثَ اللهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّناتُ بَغْياً بَيْنَهُمْ).

[٨] تفسير الطبري ٢ / ١٩٥ نقلا عن ابن عباس وقتادة.