نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ٢١٥

والخالة كالأمّ [١]. ومنه قوله ـ تعالى ـ : (وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ) [٢]. وكانت أمّه قد ماتت. وإنّما أراد : أباه وخالته.

وقوله ـ تعالى ـ : (تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ) ؛ أي : تلك فرقة قد سلفت ؛ وأراد بذلك : إبراهيم وبنيه ، ويعقوب وبنيه.

(لَها ما كَسَبَتْ) ؛ يريد : من خير.

[(وَلَكُمْ ما كَسَبْتُمْ)] [٣] ؛ يريد : من شرّ.

(وَلا تُسْئَلُونَ عَمَّا كانُوا يَعْمَلُونَ (١٣٤)) ؛ أي : لا يسأل أحد عن عمل غيره.

وقوله ـ تعالى ـ [٤] : (وَقالُوا كُونُوا هُوداً أَوْ نَصارى ، تَهْتَدُوا) :

الكلبيّ ومقاتل قالا : نزلت هذه الآية في يهود المدينة ؛ كعب بن الأشرف وعبد الله بن صوريا الأعور وأصحابهما ، وفي نصارى [٥] نجران ؛ السّيّد والعاقب وأصحابهما. قالوا للنّبيّ [ـ صلّى الله عليه وآله ـ] [٦] ما [٧] الهدى إلّا ما نحن عليه ، فاتّبعونا.

[١] انظر : تفسير الطبري ١ / ٤٣٩ ، من دون نسبة إلى قائل.

[٢] يوسف (١٢) / ١٠٠.

[٣] الصواب ما أثبتناه في المتن وفي النسخ : «وعليها ما اكتسبت».

[٤] ليس في ب.

[٥] ليس في ج.

[٦] أ ، م : عليه السّلام.

[٧] أ : ما كان.