نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ٣١٢

وقال قوم : المتعة [١] نصف صداق مثلها. واحتجّوا بقوله ـ تعالى ـ : (وَلِلْمُطَلَّقاتِ مَتاعٌ بِالْمَعْرُوفِ ، حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ) [٢].

وقيل : هي منسوخة بقوله ـ تعالى ـ : (فَنِصْفُ ما فَرَضْتُمْ) [٣].

وقوله ـ تعالى ـ : (وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ) ؛ أي : طاقته [٤].

وقوله ـ تعالى ـ : (حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ ، وَالصَّلاةِ الْوُسْطى. وَقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ (٢٣٨)) ؛ أي : داعين.

وأصل «القنوت» : الدّعاء.

و «المحافظة» [٥] : إيقاع الصّلاة في وقتها.

«والصلاة الوسطى» : [هي صلاة] [٦] العصر. وروي ذلك عن النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله ـ وعن عليّ [ـ عليه السّلام ـ] [٧] وعن ابن عبّاس [٨].

[١] م : في المتعة.

[٢] تفسير الطبري ٢ / ٣٣٢.+ الآية في البقرة (٢) / ٢٤١.

[٣] تفسير الطبري ٢ / ٣٣٤ نقلا عن قتادة.+ الآية.

[٤] سقط من هنا قوله ـ تعالى ـ : (وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوى وَلا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ اللهَ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (٢٣٧)).

[٥] أ ، ج : زيادة على.

[٦] ليس في أ.

[٧] ليس في أ.

[٨] تفسير الطبري ٢ / ٣٤٢ ـ ٣٤٣.+ ورد مؤدّاه عن النبيّ ـ صلّى الله عليه وآله ـ في علل الشرايع ٢ / ٣٣٧ ح ١ وعنه كنز الدقائق ٢ / ٣٦٨ ونور الثقلين ١ / ٢٣٨ ح ٩٤٢.+ روى القمّي عن أبيه ، عن النضر بن سويد ، عن ابن سنان عن أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ أنّه قرأ : حافظوا على الصّلوات والصّلاة الوسطى صلاة العصر وقوموا لله قانتين. تفسير القمّي ١ / ٧٩ وعنه كنز الدقائق ٢ / ٣٦٧ ونور الثقلين ١ / ٢٣٧ ح ٩٣٥ والبرهان ١ / ٢٣١ ح ٣.