نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ١١٩ - تفسير سورة البقرة

وفي هذا دلالة على أنّ [١] اللّغة توقيفية [٢]. وكان ذلك معجزة لآدم [٣] ـ عليه السّلام ـ.

وقوله ـ تعالى ـ : (ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ) ؛ أي : أبرزهم وأظهرهم. إلى الأعيان المسمّين بتلك الأسماء.

وقيل : بل صوّرهم في قلوبهم [٤].

وقال لهم : (أَنْبِئُونِي بِأَسْماءِ هؤُلاءِ) الأعيان والأشخاص بصدق [٥] وعلم ، (إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (٣١)) :

(وقوله تعالى) : [٦] «أنبئوني» : أمر تعجيز وتقرير ؛ كقوله ـ تعالى ـ : (فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ) [٧].

قال الكلبيّ : «إن كنتم صادقين» أنّي أجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدّماء [٨].

(قالُوا : سُبْحانَكَ لا عِلْمَ لَنا إِلَّا ما عَلَّمْتَنا) ؛ [يريدون : لا علم لنا إلّا ما علّمتنا] [٩] من التّسبيح والتّقديس.

[١] ليس في أ.

[٢] أ ، د : توفيقيّة.

[٣] ج : آدم.

[٤] تفسير أبي الفتوح ١ / ١٣١.

[٥] ليس في د.

[٦] ليس في ب.

[٧] البقرة (٢) / ٢٣.

[٨] تفسير الطبري ١ / ١٧٣ ، عن ابن عبّاس.

[٩] ليس في د.