نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ١١٨ - تفسير سورة البقرة

وقوله ـ تعالى ـ : (إِنِّي أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ (٣٠)) :

قال الكلبيّ : أعلم أنّه يكون منهم أنبياء ورسل وقوم صالحون ، يدعون إلى طاعتي [١].

وقيل : أعلم من آدم الطّاعة ، ومن إبليس المعصية [٢].

وقوله ـ تعالى ـ : (وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها) :

قال الكلبيّ ومقاتل : علّمه أصول الأسماء كلّها [٣] ؛ [مثل الجنّ والإنس كلّها] [٤]. أسماء الوحش والطّيور والهوامّ وما ذرأ [٥] في الأرض [٦].

وقال الحسن : علّمه أصول الأسماء ؛ مثل : الجنّ والإنس والطيّر والوحوش والأرض والسّماء وما فيها [٧]. ومعنى علّمه : عرّفه وألهمه.

وقال ابن الفرّاء : علّمه ما يصلح للرّكوب [والحمل] [٨] للأثقال ، وما يصلح للحرث والزّرع ، وما يصلح للسّوم [٩] والزّينة ، وما يفرس وما لا يفرس. وعلّمه جميع الأجناس من الحيوان [١٠].

وقيل : علّمه جميع اللّغات [١١].

[١] تفسير الطبري ١ / ١٦٩ عن قتادة.

[٢] تفسير الطبري ١ / ١٦٨.

[٣] ليس في أ.

[٤] ليس في ب ، ج ، د ، م.

[٥] ب : دار.

[٦] كشف الاسرار للميبدي ١ / ١٣٧ ، نقلا عن مقاتل وحده.

[٧] لم ندر ما الفرق بين هذا القول وسابقه.

(٨ ، ٩) ليس في ج.

[١٠] ج : الحيوانات. انظر : تفسير أبي الفتوح ١ / ١٣٠+ مجمع البيان ١ / ١٨١.

[١١] مجمع البيان ١ / ١٨٠.