نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ١٩٣

فيهم : بلّغوا عنّا قومنا : انّنا [١] لقينا ربّنا ، فرضي عنا وأرضانا [٢].

وقوله ـ تعالى ـ : (أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (١٠٦)) :

«ألفه» ، ألف استفهام. وفيه تقرير وإيجاب. ومعناه : أليس قد علمت.

وفي الآية تنبيه على أنّ الله [٣] ـ سبحانه ـ يقدر على آيات وسور ، مثل القرآن ، ينسخ بها أمره.

وقيل : معنى «أو» ، في هذه الآية [٤] ، بمعنى «الواو» ، أي [٥] : وننساها [٦].

وقد اختلف في جواز نسخ القرآن بالسّنّة ، فأجازه قوم ، ومنع منه [٧] آخرون. والصّحيح جوازه ، لأنّ السّنّة المقطوع بها دليل ؛ كما أنّ القرآن دليل [٨].

وقوله ـ تعالى ـ : (أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْئَلُوا رَسُولَكُمْ) [٩] :

الفرّاء قال : «ألفه» ألف توبيخ [١٠].

و [١١] قال الكلبيّ : نزلت هذه الآية في عبد الله بن أميّة المخزوميّ ورهط من

[١] ج ، د ، أ : إنّا.

[٢] رواه الطبري عن بشر بن معاذ ، عن يزيد بن زريع ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن أنس. تفسير الطبري ١ / ٣٨١.

[٣] ج ، د ، أ : أنّه.

[٤] ليس في ج ، د ، م.

[٥] ليس في د.

[٦] لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.

[٧] ليس في د.

[٨] انظر : الذريعة إلى أصول الشريعة ١ / ٤٦٠.

[٩] م زيادة : كما سئل موسى.

[١٠] معاني القرآن ١ / ٧١.

[١١] ليس في ب.