تجنّب الإطالة والإكثار. ولا تعرّضت فيه لشيء من البواطن والأسرار ، إلّا بعض ما ورد عن النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ والأئمّة الأطهار والصّحابة الأخيار. وكيف يجوز التّعرض لذلك ، وقد ورد في كلام العزيز الغفّار [١] : (وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ) [٢] وهم [٣] ـ صلوات الله عليهم ـ الّذين رسخوا في العلم ، واختصّهم الله ـ تعالى ـ لكتابه [٤] وشرعه ، وشرّفهم بالاطّلاع على [سرّه و] [٥] حكمه ، ونصبهم تراجمة لوحيه [٦] ووسائط بينه وبين عباده ، وأطلعهم على غيبه ، وجعل مادّة علمهم من علمه.

ثمّ أمر ـ سبحانه وتعالى ـ النّاس بسؤالهم (واتّباعهم) [٧] والأخذ منهم وعنهم ، فقال ـ سبحانه وتعالى ـ : (فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) [٨].

وقال ـ سبحانه ـ : (ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ ، وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا) [٩].

وقال ـ سبحانه ـ في حقّ نبيّه [ـ صلّى الله عليه وآله ـ] [١٠] (وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى) [١١].

[١] د زيادة : الجبّار.+ هامش أ : الجبّار ـ خ.

[٢] آل عمران (٣) / ٧.

[٣] م : فهم.

[٤] د : بكتابه.

[٥] ليس في ج.

[٦] ليس في أ.

[٧] ليس في أ.

[٨] النحل (١٦) / ٤٣.

[٩] الحشر (٥٩) / ٧.

[١٠] م وأ وب ود : ـ عليه السلام ـ.

[١١] النجم (٥٣) / ٣ ـ ٤.