فاشتروها منه بملء مسكها [١] ذهبا وفضّة. وكان هذا الفقير الصّالح بارّا بأبويه ، فجعل الله جزاءه ببرّه غناه في الدّنيا بطريق البقرة ، وأعطاه الثّواب الدّائم في الآخرة.

وقوله ـ تعالى ـ : (وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْساً ، فَادَّارَأْتُمْ فِيها) [٢] ؛ أي : تدافعتم ، واختلفتم.

وكان اسم المقتول : عاميل.

قال عكرمة : كان لمسجد بني إسرائيل اثنا عشر بابا ، لكلّ سبط باب ، فوجدوا ذلك القتيل عند باب فجرّوه إلى باب آخر [٣]. فذلك قوله : (فَادَّارَأْتُمْ فِيها).

(وَاللهُ مُخْرِجٌ ما كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ) ؛ أي : ما كنتم تخفون من القتل.

وقوله ـ تعالى ـ : (فَقُلْنا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِها) [٤].

الكلبيّ : ضربوه بفخذها اليمنى [٥].

وقال مجاهد : ضربوه بذنبها [٦].

وقال أبو روق : ضربوه بلسانها [٧].

وقال السّديّ : ضربوه ببعض الغضروف [٨].

[١] المسك ، بالفتح وسكون السين : الجلد. لسان العرب ١٠ / ٤٨٦ مادّة «مسك».

[٢] م زيادة : والله مخرج ما كنتم تكتمون.

[٣] تفسير أبي الفتوح ١ / ٢١٩.

[٤] أ زيادة : كذلك.

(٥ ، ٦) تفسير أبي الفتوح ١ / ٢٢٦.

[٧] تفسير أبي الفتوح ١ / ٢٢٦ ، نقلا عن الضحاك.

[٨] تفسير الطبري ١ / ٢٨٥.