وقد وسّمته بـ (نهج البيان عن كشف معاني القرآن) وأهديته للخزانة المعظّمة [٢] المولويّة العالميّة [٣] العابديّة العادليّة الرّحيميّة المؤبّديّة المظفّرة المنصورة العزيزة الإماميّة المستنصريّة ـ رفع الله دعوتها في أقطار الأرض وبقاعها وو هادها [٤] ويفاعها [٥] وبرّها وبحرها وسهلها وجبلها ، وملّكها نواصي العباد وصياصي [٦] البلاد ، بمحمّد وآله الطّاهرين الأمجاد ـ صلّوات الله عليه وعليهم ـ ، صلاة متّصلة إلى يوم التّناد.

وإنّما خصصته ـ أعزّ الله أنصاره به ـ لعلمي برغبته واشتغاله ، من ميعة [٧] شبابه إلى استوائه واكتهاله ، بالتّفاسير المرويّة والرّسوم الشرعيّة والآثار النّبويّة والعلوم الأدبيّة والألفاظ اللّغويّة ؛ وليكون أنيسا له في خلواته ، ومذكّرا له في بعض أوقاته. وإن كنت في إهدائي [٨] له ـ أعزّ الله أنصاره ـ كجالب التّمر إلى هجر [٩] ، أو كجالب ضوء السّها إلى ضوء القمر. لكن قد قيل :

فالبحر يقبل غير محتقر

بلل الرّذاذ [١٠] ووابل القطر

[١] د : حاملا.

[٢] ج : العظماء.

[٣] ليس في أ ، وفي ج : العامليّة بدل العامليّة.

[٤] الوهد يكون اسما للحفرة ، والجمع أوهد ووهد ووهاد. لسان العرب ٣ / ٤٧٠ ـ ٤٧١ مادّة «وهد».

[٥] اليفاع : المشرف من الأرض والجبل ، لسان العرب ٨ / ٤١٤ مادّة «يفع».

[٦] الصياصي : الحصون. لسان العرب ٧ / ٥٢ مادّة «صيص».

[٧] أ ، د : متعة.+ ج : صغر+ ميعة الشباب : أوّله وأنشطه. لسان العرب ٨ / ٣٤٥ مادّة «ميع».

[٨] أ : اهتدائي.

[٩] هجر : اسم بلد مذكّر مصروف. لسان العرب ٥ / ٢٥٧ مادّة «هجر».

[١٠] الرّذاذ : المطر ، وقيل : الساكن الدائم الصغار القطر كأنّه غبار. لسان العرب ٣ / ٤٩٢ مادّة «رذذ».