نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ٧١ - تفسير فاتحة الكتاب

و «الشّكر» على نعمه وإحسانه.

ولا يوضع «الحمد» موضع «الشّكر». ولا يوضع «الشّكر» موضع «الحمد».

وقيل «الحمد» يختصّ [١] بالله ـ تعالى ـ. و «الشّكر» عامّ له ولغيره [٢].

وقيل : هما واحد [٣].

وقوله ـ تعالى ـ : (رَبِّ الْعالَمِينَ).

قال الكلبيّ : ربّ كلّ ذي روح دبّ على وجه الأرض ، وربّ أهل السّماء والأرض ؛ أي : مالكهم ومدبّرهم [٤].

وقال مقاتل بن سليمان : «ربّ العالمين» مالكهم [٥].

وقال مجاهد : سيد الجنّ والإنس [٦].

و «الرب» عند أهل اللّغة : السّيّد والمالك والمصلح.

قال الله ـ تعالى ـ في السّيّد : (أَمَّا أَحَدُكُما فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْراً) [٧] ؛ أي : سيّده ومالكه.

ويقال : ربّ الدّار والضّيعة ؛ أي : مالكهما.

وقال الشّاعر في المصلح :

[١] ج ، د : مختصّ.

[٢] كشف الاسرار للميبدي ١ / ١٠.

[٣] التبيان ١ / ٣١.

[٤] لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.

[٥] لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.

[٦] تفسير الطبري ١ / ٤٩ وليس فيه سيّد.

[٧] يوسف (١٢) / ٤١.