نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ٢٩٢

المخالطة.

وقال [١] ـ تعالى ـ : (وَإِنْ تُخالِطُوهُمْ فَإِخْوانُكُمْ) ؛ يريد : في دين الإسلام. ويريد : تخالطوهم في النّفقة والمسكن بالعدل والإنصاف.

قوله ـ تعالى ـ : (وَاللهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ) ؛ يريد : من [٢] مال اليتيم.

قوله ـ تعالى ـ : (وَلَوْ شاءَ اللهُ لَأَعْنَتَكُمْ) :

قال ابن عبّاس [ـ رحمه الله ـ :] [٣] لحرّم عليكم مخالطتهم [٤].

و «العنت» : الهلاك والضّرّ ، عند العرب [٥].

قوله ـ تعالى ـ : (وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ ، خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ) :

حرّم الله ـ تعالى ـ بهذه الآية [وبالآية] [٦] الأخرى ؛ (وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوافِرِ) [٧] ، نكاح الكافرة والمشركة والعقد عليهما للدّوام. ثمّ نسخ تحريم الكتابيّات ، بقوله ـ تعالى ـ : (وَالْمُحْصَناتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ) [٨] ؛ يعني بالمحصنات : الحرائر الخاليات من الأزواج.

[١] د زيادة : الله.

[٢] م : في.

[٣] ليس في م.

[٤] أنظر : تفسير الطبري ٢ / ٢٢٠.

[٥] سقط من هنا قوله ـ تعالى ـ : (إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (٢٢٠)).

[٦] ليس في أ.

[٧] الممتحنة (٦٠) / ١٠.

[٨] المائدة (٥) / ٥.