نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ١٨٤ - تفسير سورة البقرة

وقوله ـ تعالى ـ : (وَيَتَعَلَّمُونَ ما يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ) ؛ يريد : ما يضرّهم في الآخرة ، ولا ينفعهم في الدّنيا.

[قوله ـ تعالى ـ] [١] : (وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَراهُ) ؛ أي : اختار السّحر.

(ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ) ؛ أي : ماله في الآخرة من نصيب من الخير.

«وما» ها هنا ، حرف تنزيه. و «اللّام» للقسم [٢].

وقوله ـ تعالى ـ : (لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ (١٠٢)) :

قال الأخفش وقطرب : أراد به المعلّمين السّحر [٣].

و [٤] قوله [٥] ـ تعالى ـ : [([وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَاتَّقَوْا] لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللهِ خَيْرٌ) ؛ أي : ثواب عند الله خير لمن تاب وآمن [٦].

وقوله ـ تعالى ـ] [٧] : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) ؛ أي : الّذين صدّقوا وأذعنوا بالطّاعة ، (لا تَقُولُوا) لّنبيّه ـ عليه السّلام ـ (راعِنا) لاشتباه هذه اللّفظة.

قال الكلبيّ : وذلك أنّ المسلمين كانوا يقولون : يا رسول الله! راعنا سمعك ؛ أي : اسمع منا واصغ إلينا بسمعك. وكانت [٨] هذه اللّفظة ، بلسان اليهود ،

[١] ليس في ب.

[٢] سقط من هنا قوله ـ تعالى ـ : (وَلَبِئْسَ ما شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ).

[٣] لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.

[٤] ليس في أ.

[٥] ب : وقال.

[٦] سقط من هنا : قوله ـ تعالى ـ : (لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ (١٠٣)).

[٧] ليس في ج.

[٨] ج ، د ، أ : كان.