ومن قرأ «آدم» بالنّصب ، ورفع «كلمات» ، فعلى معنى [٢] أنّ كلّ ما تلقّيته [٣] ، فقد يلقاك. ومثله [٤] قوله ـ تعالى ـ : (لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ) [٥] و «الظّالمون».

وروي : أنّ الكلمات الّتي تلقّاها آدم وحوّاء ـ عليهما السّلام ـ هي الّتي علّمها جبرائيل ـ عليه السّلام ـ فدعوا بها وتابا ، فقبل الله توبتهما. وهي : (رَبَّنا) [٦] (ظَلَمْنا أَنْفُسَنا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنا وَتَرْحَمْنا ، لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ) [٧].

وروي عن أبي جعفر وأبي عبد الله ـ عليهما السّلام ـ إنّ الكلمات الّتي تلقّاها وعلّمها إيّاه [٨] جبرائيل ـ عليه السّلام ـ هي : محمّد وعليّ والحسن والحسين ـ عليهم السّلام ـ. فسألا الله ـ عزّ وجلّ ـ وأقسما عليه بهم ، أن يتوب عليهما ، فتاب ورضي عنهما [٩].

[١] ليس في ب.

[٢] ليس في أ.

[٣] ب : تلتقيه.

[٤] م : منه.

[٥] البقرة (٢) / ١٢٤.

[٦] في ج ، د ، أ زيادة : إنّنا.

[٧] تفسير الطبري ١ / ١٩٣ ، والآية في الأعراف (٧) / ٢٣.

[٨] ليس في أ ، ج ، د.

[٩] ورد نحوه في تفسير الإمام العسكري / ٢٢٥ ح ١٠٥ وعنه البرهان ١ / ٨٧ ح ١٢ والصافي ١ / ٨٢ والآيات الباهرة ١ / ٤٦ ح ٢١ وعنه كنز الدقائق ١ / ٣٧٤+ تفسير فرات الكوفي / ٥٧