تَسْعى) [١] ؛ يعني : عن الحبال الّتي ألقاها [٢] السّحرة لموسى ـ عليه السّلام ـ. وكانوا قد احتالوا عليه [٣] بالزّئبق ، فسعت في يوم شديد الحر ، فألقى [٤] موسى ـ عليه السّلام ـ عصاه ، فتلقّفت جميع حبالهم وعصيّهم. وكان للسّحرة شيخ أعمى ، اسمه حطحط [٥] ، فقال لهم [٦] : ما الّذي فعل موسى؟ فحكوا له حكايته.

فقال : أكبرت بطن عصاه؟

فقالوا : لا.

فقال : هذا أمر إلهيّ ، وليس بسحر. وآمن هو وأصحابه بموسى ـ عليه السّلام ـ. فتهدّدهم فرعون عند ذلك ، وقال لهم : (إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ) [٧].

وقوله ـ تعالى ـ : (وَما أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبابِلَ هارُوتَ وَمارُوتَ) :

الزّهريّ ، رفعهما [٨].

و [٩] الكسائيّ حكى عن بعض العرب ، أنّه يصرف جميع ما لا ينصرف.

[١] طه (٢٠) / ٦٦.

[٢] ج : «ألقتها».

[٣] ليس في ب.

[٤] ج : وألقى.

[٥] أ : حطيحط.

[٦] ليس في ب.

[٧] الشعراء (٢٦) / ٤٩.+ سقط من هنا قوله ـ تعالى ـ : (يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ).

[٨] الكشّاف ١ / ١٧٣.

[٩] ليس في ج ، د.