وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ‌ ... أَوْ قالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَ لَمْ يُوحَ إِلَيْهِ‌ شَيْ‌ءٌ ... بِما كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَ كُنْتُمْ عَنْ آياتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ.

انعام (٦) ٩٣

١٨. ادّعاى دريافت وحى، نيازمند دليل قاطع و روشن:

أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ يَسْتَمِعُونَ فِيهِ فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُمْ بِسُلْطانٍ مُبِينٍ.

طور (٥٢) ٣٨

نيز---) همين مدخل، مدّعيان وحى‌

اذن در وحى‌

١٩. وحى به انبيا به وسيله ملائكه، منوط به اذن الهى:

وَ ما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً ... أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ‌ ....

شورى (٤٢) ٥١

استماع وحى‌

٢٠. فرمان خداوند به موسى عليه السلام پس از انتخاب به پيامبرى، مبنى بر گوش سپردن به وحى:

وَ أَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِما يُوحى‌.

طه (٢٠) ١٣

٢١. مجذوب شدن گروهى از جن، با استماع وحى از زبان پيامبر صلى الله عليه و آله:

قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقالُوا إِنَّا سَمِعْنا قُرْآناً عَجَباً.

جنّ (٧٢) ١

استمرار وحى‌

٢٢. وحى و بعثت پيامبران، جريانى مداوم و پيوسته در تاريخ، تا زمان محمد صلى الله عليه و آله:

إِنَّا أَوْحَيْنا إِلَيْكَ كَما أَوْحَيْنا إِلى‌ نُوحٍ وَ النَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَ أَوْحَيْنا إِلى‌ إِبْراهِيمَ وَ إِسْماعِيلَ وَ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ وَ الْأَسْباطِ وَ عِيسى‌ وَ أَيُّوبَ وَ يُونُسَ وَ هارُونَ وَ سُلَيْمانَ وَ آتَيْنا داوُدَ زَبُوراً.

نساء (٤) ١٦٣

وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ‌ ....

يوسف (١٢) ١٠٩

وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ‌ ....

نحل (١٦) ٤٣

وَ ما أَرْسَلْنا قَبْلَكَ إِلَّا رِجالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ‌ ....

انبياء (٢١) ٧

وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ‌ ....

انبياء (٢١) ٢٥

كَذلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ وَ إِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ.

شورى (٤٢) ٣

وَ ما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ ما يَشاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ‌ وَ كَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا ....

شورى (٤٢) ٥١ و ٥٢

٢٣. تدريجى بودن نزول وحى بر پيامبر صلى الله عليه و آله:

ذلِكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ‌ [٢] ...

آل‌عمران (٣) ٤٤

[١] . در احتمالى معناى «تمنى» [در آيه‌] تلاوت است. در اين صورت معناى آيه چنين مى‌شود: انبياى پيش از پيامبر صلى الله عليه و آله هنگامى كه وحى را براى قوم‌شان تلاوت مى‌كردند آنها آن‌را تحريف مى‌كردند و به آنچه انبيا گفته بودند چيزى مى‌افزودند يا كم مى‌كردند، همان‌طور كه يهود اين‌كار را كردند و [از اين جهت‌] اين‌كار به شيطان نسبت داده شده، چون با گمراهگرى او بوده است. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ١٤٥)

[٢] . فعل مضارع «نوحى» دالّ بر استمرار و تدريج است.