يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَ أَنْتُمْ حُرُمٌ وَ مَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّداً فَجَزاءٌ مِثْلُ ما قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْياً بالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعامُ‌ [٢] مَساكِينَ‌ ...

مائده (٥) ٩٥

وجوب اظهار ايمان‌

١٢٥. وجوب اظهار و اعلان ايمان بر پيامبر صلى الله عليه و آله و مسلمانان:

قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَ ما أُنْزِلَ إِلَيْنا وَ ما أُنْزِلَ إِلى‌ إِبْراهِيمَ وَ إِسْماعِيلَ وَ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ وَ الْأَسْباطِ وَ ما أُوتِيَ مُوسى‌ وَ عِيسى‌ وَ ما أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ.

بقره (٢) ١٣٦

قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَ ما أُنْزِلَ عَلَيْنا وَ ما أُنْزِلَ عَلى‌ إِبْراهِيمَ وَ إِسْماعِيلَ وَ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ وَ الْأَسْباطِ وَ ما أُوتِيَ مُوسى‌ وَ عِيسى‌ وَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ.

آل‌عمران (٣) ٨٤

... وَ قُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنا وَ أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَ إِلهُنا وَ إِلهُكُمْ واحِدٌ وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ.

عنكبوت (٢٩) ٤٦

قُلْ هُوَ الرَّحْمنُ آمَنَّا بِهِ‌ ....

ملك (٦٧) ٢٩

وجوب اعتدال‌

موارد وجوب اعتدال‌

١. اعتدال در انفاق‌

١٢٦. وجوب رعايت اعتدال، در انفاق:

... وَ يَسْئَلُونَكَ ما ذا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ [٣] ...

بقره (٢) ٢١٩

وَ لا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى‌ عُنُقِكَ وَ لا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً.

اسراء (١٧) ٢٩

وَ الَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَ لَمْ يَقْتُرُوا وَ كانَ بَيْنَ ذلِكَ قَواماً.

فرقان (٢٥) ٦٧

٢. اعتدال در تبليغ‌

١٢٧. وجوب اعتدال و ميانه‌روى پيامبر صلى الله عليه و آله، در تبليغ دين و ارتباط مردم:

وَ إِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدى‌ لا يَسْمَعُوا وَ تَراهُمْ‌

[١] . «او كفّارة» عطف بر «فجزاء» است و مقدار طعام موكول‌به حكمين است. برخى گفته‌اند: ابتدا بايد حيوان مشابه حيوان شكار شده قيمت‌گذارى شود، سپس با قيمت طعام سنجيده شود و بايد تعداد مساكين به تعداد مد طعام باشد. (تفسير التحرير والتنوير، ج ٤، جزء ٧، ص ٤٨) روايتى از امام صادق عليه السلام مؤيّد همين مطلب است. (دعائم الاسلام، ج ١، ص ٣٠٧)

[٢] . «او كفّارة» عطف بر «فجزاء» است و مقدار طعام موكول‌به حكمين است. برخى گفته‌اند: ابتدا بايد حيوان مشابه حيوان شكار شده قيمت گذارى شود، سپس با قيمت طعام سنجيده شود و بايد تعداد مساكين به تعداد مد طعام باشد. (تفسير التحريروالتنوير، ج ٤، جزء ٧، ص ٤٨) روايتى از امام صادق عليه السلام مؤيّد همين مطلب است. (دعائم‌الاسلام، ج ١، ص ٣٠٧)

[٣] . در روايتى امام صادق عليه السلام عفو را به حد وسط [در انفاق‌] تفسير كرده است. (تفسير نورالثقلين، ج ١، ص ٢١٠، ح ٧٩٥)